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的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。 9、托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。 ——摘自《嘉义新雨》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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培植福德，积攒菩提道的资粮。也许你听说过贫女供灯的故事，世尊为她授记成佛。你作的这些供养并不是因为佛菩萨需要你这些物品，而是调心的方便。对世尊最好的供养是如法修行。修行不仅会花一些你这里提到的金钱精力，...实语者，如语者，不诳语者，不异语者。所以相信世尊有这本事，怎么回事咱不清楚。但是这个疑问还在心里，憋了好久，直到有一天突然想起做梦的时候也梦到光明，那感觉和醒来时没什么两样，但是梦里哪有电磁波这样的框框...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教理，遂成为大名鼎鼎的三藏法师，讲经说法不委余力。有一天，哥哥阿罗汉比丘对弟弟三藏法师说：“法师！你应该赶快如法修行，不可天天忙于空谈佛法啊！” 弟弟三藏法师回禀说：“尊者！我明天就开始修持。”阿罗汉...一般人以为“信佛”就是“学佛”，其实不然，因为信佛的人不一定都能学佛，然而学佛的人则一定要先信佛。为什么呢？其对于佛陀所说的一切佛法，以及善恶因果业报，如有一法心怀疑惑不能彻底信受，则不能说是正信佛...
三力
|佛学论文|因明|五明|
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等行为或行业都为正命的一种体现。若是出家人，则是如法修行，如法求衣服、饮食、坐卧具、病缘医药，不贪图供养等为正命。 ⑥ 、正精进：勤奋地干正当的事业，努力地做好事，如法认真地修行等都为正精进。反之为邪精进。佛门将木鱼视为法器之一，认为鱼昼夜都不合眼，因此用木制成鱼形，以敲击木鱼警戒僧众昼夜思道，努力修行，这就是正精进的表现。 ⑦ 、正念：以世间法来说，不生邪恶之心念，称为正念，反之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如上披读之正闻熏习，有如其所是之清净法流熏习心田，有思择力能离我见者，当有力以经解经、以论解论，由圣教内禀之结构，破译如来真实义。 ·依止如来真实义及自己之当下缘起，当能如法修行，直趣涅槃。 ·披寻大论有据之主要参考书：其一，朱沛皇居士编《法相辞典》。其二，韩清净居士著《瑜伽师地论科句披寻记》。 ·大论最好的导读乃大论本身，是故切实之导读在于劝读大论，令于大论升起不可抗拒的披读欲，令其如法闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在家，在这混乱的五浊恶世，更肩负着净化社会大众心灵的伟大使命。期待佛教徒能如法修行，不离佛法本意，能适应时代变迁，多研究佛法，能引导信众走向正当的生活，使大众得到佛法的利益，这就是佛教的社会责任。 ...佛法修学，持戒修行，表现出佛法利人助人的慈悲精神，身体力行佛陀所教导的法义，自然而然就会感动你身边的人，带动身边的人更进一步认识佛法。佛教徒的终极责任，并不单单只是遵守法纪、服务社会、扶弱济贫、兴办...
慧静法师
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所说的正法，建立信心，如法修行，就能得解脱，证菩提。
信教团的比丘比丘尼僧，由僧代代相传，传法受戒，以僧代表三宝，住持佛法。以僧宝为正信的对象，并不等于把出家人神格化，而是出家人以法为师，依戒而住，以...投机生意，谋取不合理的利益，大放高利贷等，都是不合情理的。带来的后果，很可能是身败名裂，甚至倾家荡产，家破人亡。又如媚鬼贿神求横财，或用符咒求横财等，纵然能让你一时间好像发了财了，可是来得快，去得也快。...
佚名
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恨，又岂是真实的，若能如理思惟，即可逐渐放下凡夫内心追求的情执爱染。再者，既已了知五蕴无我，那么外在的一一法当然也是无我所。
所以从如实观，如实清楚明了，参透了，自然就能放下心对外的种种攀缘。如果能够见到诸相非相，不就见到如来了吗？什麼叫见到如来？什么叫见到如来？
诸佛菩萨不就是因为见到缘起法而悟道的吗？所以我们对诸佛菩萨解脱境界，不要认为很难达到，只要如法修行，悟道将是迟早的问题。
我们从仰山...
佚名
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缘起法而悟道的吗？ 所以我们对诸佛菩萨解脱境界，不要认为很难达到，只要如法修行，悟道将是迟早的问题。
我们从仰山禅师和光涌禅师议论不像驴、不像佛，究竟像什么？
像自己。唯有见性，才能与诸佛...自己成、自己有，既然是假诸多因缘条件才聚集而成的，请问能有实在喜贪之法可执着吗？
即使别人对我的瞋恨，又岂是真实的，若能如理思惟，即可逐渐放下凡夫内心追求的情执爱染。 再者，既已了知五蕴无我，那么...
佚名
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︰ 《优婆塞戒经》说︰菩萨有二种︰一者在家，二者出家。出家菩萨，如法修行，是不为难。在家菩萨，如法修行，是乃为难。何以故？在家菩萨，多恶因缘所缠绕故。 《涅槃经》说︰居家迫窄，犹如牢狱，一切烦恼，...说︰若人百千岁，供养百罗汉，不如一日中，出家修梵行，缘此之福德，得离于六千六百六十岁三涂之苦恼。 《十住毗婆沙论》说︰如法求财，于恒河沙等劫，常行大布施，是诸布施之福，犹尚不如发心出家，在家则有无量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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